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  马克思著作《一八四四年经济学哲学手稿》。\资料图片

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  这个周三(十二月七日)下午,「灼见名家」文灼非兄安排管乔中先生在金钟万豪酒店开讲座,邀请笔者做主持,乔中兄在笔者心目中是一位儒商,又是潮汕「家己人」,能够主持他的讲座,感到荣幸。讲座题目是《人与五个世界认知框架─兼谈二十大精神认知与理解》,笔者只知道「三个世界」理论,不知道何谓「五个世界」,也很好奇「五个世界」的认知框架与中共二十大精神如何连结,就把这次主持当作一次学习的机会。

  乔中兄多年前就以「彦山」的笔名在《信报》写评论文章,部分收录在几年前出版的《香港第三只眼睛─「一国两制」疏离与磨合》一书。但我认识的管乔中,更像是一位学者,他学的专业是汉语言文学,曾经与另外两名作者共同出版一本研究《红楼梦》专著,在中国文学研究领域,红学是显学,门槛高、考功力,乔中兄可以算半个红学家。后来他转为关注时事,除了内地、香港和两岸关系,也关注中美和中日关系,曾经主编《中日研究丛书》。不过,更令笔者佩服的是,乔中兄人到中年移居香港后创业成功,他创办的A股上市公司是内地生物科技行业的佼佼者,三年前新冠肺炎疫情爆发,成为最早推出经国家和国际机构认证的快速测试技术产品的企业之一,在全国建立几十个医学检测实验室,三年来,与共和国同龄的乔中兄奔波香港与内地多个省市,带领旗下数千员工,为国家和香港的抗疫工作作出很大贡献。为了回报桑梓,他斥资数十亿在潮州建设一个科技园,集科研、生产、教学、医院、保健一条龙。

  一个文科生,一边思考国家和社会发展的各种问题,忧国忧民,一边带领企业在生物医学科技的研发和应用上取得令人瞩目的成就、不断发展壮大,乔中兄集思想者和行动派于一身,我问他两者兼顾有何秘诀?他说每天坚持阅读几个小时,这当然不算是「核心机密」,但听起来仍有启发。

  我介绍完主角之后,管乔中开讲,他所指的五个世界,原来是人与自然的世界、人与人的世界、人的内心世界、网络虚拟世界,以及微电子芯片技术的未来世界。乔中兄透过大量古今中外的图片和例子,从哲学的角度思考人类在五个世界所面对的各种矛盾、挑战和危机,以及如何为人类发展创造更好的生存环境,如何避免和克服科技无止境发展带来的异化后果,并且带出改革开放特别是「十八大」以来中国的发展更加健康美好的结论。乔中兄提出的问题和分析,未必都有独到之处,但放在「五个世界」的框架去观察和思考,便产生另辟蹊径的新意。在宏大论述的过程,管乔中表现出历史的深度、视野的广度和学识的厚度,更流露对人类命运的终极关怀,令听者有所思,也有所感。

  我留意到,在大约一个半小时的演讲中,管乔中撷取中国古代先贤的思想精华,亦引用马克思主义理论和观点,多次提到《一八四四年经济学哲学手稿》这本书,例如,在谈到第一世界即人与自然的世界时,他引述书中指出:「人靠自然界生活。这就是说,自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系,不外是说自然界同自身相联系,因为人是自然界的一部分。」管乔中在马克思主义关于人与自然的关系的论述中,找到国家领导人重视生态文明建设问题的理论依据。他也提到「异化」的概念,这是马克思早期一个重要论点。管乔中说,他在当知青下放农村的时候,就已经通读多本马克思主义的经典著作,其中包括《一八四四年经济学哲学手稿》,早年特殊环境下的阅读对他影响之大,可想而知。在内地,有很多像管乔中这种经历的同辈人,「文革」结束后考上大学,成为国家的栋梁之材。

  茶歇之后是Q&A环节,声称很少听一个半小时讲座仍不打瞌睡的岭大协理副校长刘智鹏教授第一个抢咪,发表自己观点并提问,前科技局局长薛永恒、经济学者关品方教授等人也纷纷提问,与管乔中互动交流。现场听众递上多张提问「纸仔」,有人担心「第二世界」台湾问题会否引发中美战争,也有人关心「第五世界」科技发展会否导致人类的毁灭。我总觉得,香港社会需要多一些冷静思考的人。一个人的思考引发众人的思考,主持这个讲座令我很有满足感。

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